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【写材料用典】至论不如清

【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留下清廉为民的形象，但清廉不靠清谈，不是挂在嘴上、靠言语标榜出来的，也不是装出来的，而是一生人品官德的坚守，是从内到外浑然天成的自然流露，这样的清廉是他们“本来如此”的真实。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代杜荀鹤《送人宰吴县》，海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。【释义】意思是，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与高明的言论都不如...

2024-01-04 10.51KB 2 页 999+
【写材料用典】止者，所当止之地，即至善之所在也

【例文】“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，守住道德底线，不越法纪红线，便可以筑牢反腐的围墙。观看警示教育片可以发现，那些被查处的腐败分子说得最多的就是“悔不当初”。这些人在刚走上领导岗位，面对群众进行廉政宣誓时也曾信誓旦旦，表示要做一个清正廉洁的好干部。然而在公与私、义与利、是与非面前，他们迷失了自我，在诱惑和利益面前不知止，最终跌入违法犯罪的深渊。（解放军报《守住拒腐防变的防线》）【典故】出自明代朱熹《大学章句》，止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。【释义】意思是，知道要达到什么目标，立坚定的志向。【赏析】知止是成功...

2024-01-04 11.45KB 1 页 999+
【写材料用典】职分而民不探，次定而序不乱

【例文】“职分而民不探，次定而序不乱。”权责任务不清，就容易打乱仗。现在，各层级各领域职责清单比较明晰，但有的依法履责不够好，该抓的没抓住、该放的不敢放，一定程度造成了上不放心、下不尽心。当然，放权不等于放任，放手不等于撒手，任务下放、职责分解之后，领导不能当“甩手掌柜”，还应搞好统筹协调，及时纠偏引导，积聚心往一处想、劲往一处使的正能量。只有充分调动各级抓建的积极性和创造性，像动车组一样集体发力，方能活力奔涌、奋发有为。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自战国荀况《荀子·君道》，人习其事而固。人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探，次定而序不乱，兼听齐明而百事不...

2024-01-04 12.5KB 2 页 999+
【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久

【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权力不可谓不大，为何还走上违法犯罪之路？一个重要原因，就是不知足。不知足，则不知止。对政治待遇不知足，因此野心膨胀，不守政治纪律，不讲政治规矩，结党营私，做“两面人”；对生活待遇不知足，因此贪得无厌，大搞权钱交易，纵容家人利用其影响非法敛财。（人民日报《既要知足，又要知不足》）【典故】出自春秋李耳《老子·德经·第四十四章》，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆...

2024-01-04 10.71KB 1 页 999+
【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知【例文】“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知行相长的境界。（人民日报《青年修身当如玉》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】知者非真知也，力行而后知之真

【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确的结论。只有身体力行、深入调查、仔细求证，才能了解事物的真相，获得客观性、真理性认知。正所谓“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。要想对事物“知之真”，就要“尝之”“履之”、躬身力行。（中国纪检监察报《力行而后知之真》）【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。【释义】意思是，对事物仅仅知道，还不是真正了解，亲身去经历才能知道它的真实。【赏析】知者行之始，行者知之成。以知促行、知行合一，是中华民族的优良传统。以知为...

2024-01-04 10.88KB 1 页 999+
【写材料用典】知人之性，莫难察焉

【例文】“知人之性，莫难察焉。”事实证明，人才难得也难知。欲得人才，必须下功夫解决好知人问题。这就需要领导干部树立强烈的人才意识，锤炼伯乐那样的识人功夫，具备“瞻山识璞，临川知珠”的慧眼，真正使选拔出来的人才让组织放心、官兵满意。（解放军报《科学准确“知人之性”》）【典故】出自三国诸葛亮《将苑·卷一·知人性》，夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。【释义】意思是，世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。【赏析】知人方能发现人才、培养人才。三国时期人才争夺激烈，诸葛亮总结出“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之...

2024-01-04 11.2KB 2 页 999+
【写材料用典】知人之道，圣贤所难也

【写材料用典】知人之道，圣贤所难也【例文】“知人之道，圣贤所难也。”自古以来，知人识人都是一门学问、一件大事，乃治国理政的第一大难题，从来没有“最优解法”，只有长路漫漫的“上下求索”。战国时期李悝总结了“识人五法”：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”《吕氏春秋》提出了“识人六验法”：“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。”诸葛亮则概括了“观人七法”：“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。”（解放军报《劳于求贤逸于得人》...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉

【例文】历史思维是认识问题和解决问题的“金钥匙”。“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。”要牢牢握住时代的“接力棒”，从党的历史经验和伟大成就中汲取不断前进的智慧和力量，以史为鉴、鉴往知来，坚持用发展的观点看待和处理问题，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，积极谋划工作布局，牢牢把握主动权，做到未雨绸缪、有备无患，不断提升组织工作质量。（中国组织人事报《莫当“一把抓”先生》）【典故】东汉王充《论衡·谢短篇》，夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。五经之前，至于天地始开，帝王初立者，主名为谁，儒生又不知也。夫知今不知古，谓之盲瞽。五经比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古...

2024-01-04 11.45KB 1 页 999+
【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行

【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀，立起顺应时代发展、紧贴使命任务、符合备战要求的指导理念。（解放军报《下决心对“五多”挖根除弊》）【典故】出自《黄帝内经·素问·标本病传论》，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】意思是，疾病有“标”与“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、不犯错误；如果不了解疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目行事。【赏析】明代著名医学家张景岳认为：“病有标本者，本为病...

2024-01-04 11.44KB 1 页 999+
【写材料用典】政在去私，私不去则公道亡

【写材料用典】政在去私，私不去则公道亡“”【例文】政在去私，私不去则公道亡。范雎之错，就在于公私不分，把公权当私产，拿公权谢私恩，结果既害公又“害己。如宋人汪藻言：公与私不并行，恩与法不两立。以公灭私，以法夺恩者治；以私害公，以恩挠法者乱。此古今不易”“之道也。又如宋代理学家朱熹言：官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若”不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。（中央纪委国家监委网站《不可以私害公》）•【典故】出自出自晋代傅玄《傅子问政》:“政在去私。私不去则公道亡，公道亡则礼教无所立，礼教无所立则刑罚不”用情，刑罚不用情而下从之者，未之有也。【释义】意思...

2024-01-04 25.59KB 2 页 999+
【写材料用典】真知即所以为行，不行不足谓之知

【例文】“真知即所以为行，不行不足谓之知。”真知是用来指导实践的，不落实到行动上，不经受实践的检验，就不足以称之为真知。1927年大革命失败后，从南昌起义开始，党接连发动了百余次武装起义，大多遭到失败。经实践检验，“城市中心论”是行不通的。为了找到切合国情的革命路线，毛泽东开展了深入的调查研究，探索开辟井冈山革命根据地，在实践中形成了“农村包围城市，武装夺取政权”的战略思想。（中国纪检监察报《力行而后知之真》）【典故】出自明代王守仁《传习录·卷中·答顾东桥书》，来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】长才靡入用，大厦失巨楹

【例文】以礼相待，拴心留才。“长才靡入用，大厦失巨楹。”人才工作中，往往存在服务“不走心”便“走人”“一旦想走，留不住也挡不住”的现象，导致人才工作成效“减值”。因此，健全完善人才服务体系是抓好人才工作的重要一环。设立服务专窗，为人才提供“一站式”贴心服务，进一步简化政策兑现流程，切实加快办理进度，让各类人才能够第一时间享受到人才政策的红利。（新华日报《创造适宜人才成长的软环境》）【典故】出自唐代邵谒《赠郑殷处士》，善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。【释义】意思是，对有用之才浪费而不用...

2024-01-04 12.24KB 2 页 999+
【写材料用典】战阵无常势，因敌以为形

【写材料用典】战阵无常势，因敌以为形【例文】“战阵无常势，因敌以为形。”现代战争是体系与体系的对抗、系统与系统的较量。作战体系既有“1＋1＞2”的聚合优势，也有“100-1＝0”的断链软肋。我们既要坚持“一着不慎，满盘皆输”的底线思维，扬长避短、趋利避害，又要善于发现敌人的弱项、果断切中敌人的死穴、精准利用敌人的失误，快速反应、直取要害，打则必中、打则必胜，真正做到“致人而不致于人”。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自唐代李筌《太白阴经·人谋下·兵形篇》，金土无常性，因工以立名；战阵无常势，因敌以为形。故兵之极，至於无形；无形，则间谍不能窥，智略不能谋。【释义】意思是，作战布阵没有固...

2024-01-04 93.85KB 3 页 999+
【写材料用典】战而必胜者，法度审也

【例文】“战而必胜者，法度审也。”制度规定是对实际工作科学凝练的总结，是解决矛盾问题的“金钥匙”。遇到问题找法、解决问题靠法，是避免工作出问题的有效途径。从工作实践看，钻制度规定的空子、对制度规定“打擦边球”或者干脆不按制度规定办事，容易留下后遗症不说，还可能造成难以挽回的损失，损害国家和集体的利益。（解放军报《干工作多考虑不留后遗症》）【典故】出自春秋管仲《管子·兵法》第十七，大度之书曰：举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败。为此四者若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也。战而必胜者，法度审也。胜而不死者，教器备利，而敌不敢校也。【释义】意思是，战而必胜，是因为法度严明。【赏析...

2024-01-04 11.98KB 1 页 999+
【写材料用典】瞻山识璞、临川知珠

【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性，难免出现偏颇，而用多双眼睛辨识就能更全面地识别一个人。璞玉好不好、宝珠真不真，不妨走走群众路线，多从群众言语中了解人才，真正做到既在“大事”上看德行，又在“小节”中看品格。（中国纪检监察报《瞻山识璞临川知珠》）【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·外篇·行品》，夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。【释义】独具慧眼的人看山崖，能发现未经琢磨的玉石；靠近河川，便能知道水里有珍珠。【赏析】选准人、用好人，首先要有知人的本...

2024-01-04 11.26KB 1 页 999+
【写材料用典】择才不求备，任物不过涯

【例文】“择才不求备，任物不过涯。”要有识人之明、用人之度，多看优点长处，建立以信任为基础的人才使用机制。要允许失败、宽容失败，不应求全责备、论资排辈，创造宽松包容的环境。要擅于“特人特用”，凡为区域发展作出特殊贡献，或相关领域急需紧缺的人才，要为其开辟绿色通道，研究制定特殊使用及奖励政策，敢于打破惯例、突破常规。（中国组织人事报《让人才之花竞相绽放》）【典故】出自唐代元慎《遣兴十首》，择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。【释义】意思是，选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。【赏析】“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”人才资源是经济社会发展第一资源，人才竞...

2024-01-04 11.03KB 1 页 999+
【写材料用典】澡雪而精神

【例文】古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体。《庄子·知北游》有“澡雪而精神”，《礼记·儒行》有“儒有澡身而浴德”。以德修身、以德润才、以德服众，是干部成长成才的重要因素。年轻干部必须牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，经常对照党的理论和路线方针政策、对照党章党规党纪、对照初心使命，看清一些事情该不该做、能不能干，时刻自重自省，严守纪法规矩。（兵团日报《勇做新时代的“劲草真金”》）【典故】出自战国庄子《庄子·知北游》，汝齐戒，疏沦而心，澡雪而精神，掊击而知。【释义】澡雪：以雪洗身；精神：清净神志。意思是，通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。【赏析】古人将洗澡引申为精...

2024-01-04 11.34KB 1 页 999+
【写材料用典】凿不休则沟深，斧不止则薪多

【例文】道虽迩，不行不至。纵览古今，无论个人还是国家，不管大业还是小功，每项事业都是一点一滴拼出来、日积月累干出来的。从这个角度说，要抵达千里万里之遥，就得日日前行；想做得千事万事，就得常抓常做。“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”锚定理想目标，下日拱一卒的功夫，蓄善作善成的毅力，一步一个脚印往前走，即使再远也终将抵达。（中国纪检监察报《日日行常常做》）【典故】出自西汉王充《论衡·卷一·命禄篇》，使富贵若凿沟伐薪，加勉力之趋，致强健之势，凿不休则沟深，斧不止则薪多，无命之人，皆得所愿，安得贫贱凶危之患哉？【释义】意思是，不停地开凿沟渠，沟渠就会变得越来越深；不停地去砍伐树木，就会有很多的柴。比喻...

2024-01-04 11.75KB 1 页 999+
【写材料用典】在官无当时誉，去后为人所思

【例文】东晋谢安在淝水之战中创下以少胜多经典案例，后移镇广陵筑新城而居，又于城东北湖上筑起拦水大堤灌溉农田，“随时蓄泄，岁用丰稔”。后人追思其功绩，把他比做周代召公，称此湖为召伯湖。《晋书》评价谢安此功曰：“在官无当时誉，去后为人所思。”今日邵伯镇谢安广场，也是为感念谢安功绩而建。可见，显功潜功并重，尤其是能“计久远之利”，乐做“无当时誉”之事，才可能留下“不朽之名”。（南京日报《领悟“计久远之利”，乐做“无当时誉”之事》）【典故】出自唐代房玄龄等著《晋书·列传·第四十九章》，温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。【释义】意...

2024-01-04 12.23KB 1 页 999+

共2130页/42582条

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