2022年人民政协要论汇编
VIP专免
2023-12-03
999+
33.32KB
56 页
海报
侵权投诉
AccessDenied
年，他用“四个共同”阐明中华民族历史观的核心内
涵，即“各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，
共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神”；202X 年，他第
一次提出了“坚持正确的中华民族历史观”。
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。历史观
正确与否，关系人心聚散、国家兴亡、民族盛衰。“中华
民族历史观”的提出，将中华民族的历史作为一个整体来
看待，这是不同于传统的“中国民族史”的一种全新的
“大历史观”。
长期以来，我国学术界对于中华民族历史的书写缺乏
“中华民族共同体”的整体观视角。一方面，中国历史书
写体系总把民族史单列一类，从司马迁写《史记》开始，
“二十五史”基本上采取了以“列传”的体例将民族史写
入中国史的传统。这种传统影响了现当代中国民族史的建
构，即将民族史作为中国史的一个专门史来书写。在以王
朝线索作为历史书写脉络时，形成了一种潜在的“化内化
外”的叙事结构，其实质是“华夷”意识的不断弥合和变
奏，到今天演变为一种“边疆中原”“汉族少数民族”的
结构意识。另一方面，现代中国民族学和民族史学以“一
族一史”的书写方式完成了 55 个少数民族的历史编纂。20
世纪 50
年代，中国共产党为了更好地实现“各民族一律平
等”“各民族共同当家作主”的目标，为少数民族编写简
史成为当时学界的重要任务，分族别写史的少数民族史书
写思路成为民族史的主流。这种“分族写史”的书写方式
基本完成了“中国民族史”的书写任务，但还没有完成
“中华民族历史”的书写任务。
近100 多年来，西方从未停止从历史观着手进行意识形
态渗透。20 世纪初中华民族面临着严重的历史和文化危机，
西方史学界一直在讨论“什么是中国”“谁是中国人”这
两个问题。一些西方学者提出的“中国人种西来说”甚嚣
尘上，背后的隐喻是对中国人种、中华文化乃至中国政体
的历史合法性的质疑。100 多年过去了，西方对中国的意识
形态争夺从未改变，甚至愈演愈烈。西方学界依然在努力
从历史上分化瓦解中华民族的根基，近些年来更是将日本
学界近代别有用心炮制的“征服王朝论”进一步扩展和深
化，又出现了“内亚史观”“新清史观”等学术思潮，其
背后的隐喻是否定中华民族的整体性，否定中国历史的连
续性。
XJP
摘要：
展开>>
收起<<
目录1.赵泽琳：树立正确的中华民族历史观增强历史自觉坚定文化自信................................................................22.徐锋：坚守维护“共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政”的政治格局............................73.冯海波：不断提高新时代中华儿女大团结的质量..124.吉林：中华儿女大团结与统一战线..........................165.钱振明：以思想政治建设新成效迎接中共二十大..236.孙宪忠：以集体成员权为基础推动农村集体经济组织立法............
