在全市社科理论界深刻领会“两个结合”重大意义理论研讨会上的发言材料

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在全市社科理论界深刻领会“两个结合”
重大意义理论研讨会上的发言材料
尊敬的**部长,各位领导,同志们:
多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,
把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统
文化相结合是必由之路。马克思主义基本原理同中华优秀
传统文化相结合是“第二个结合”,是又一次的思想解放
是我们党对中华文明发展规律的深刻把握和不断推进理论
创新的经验总结,也是我们建设中华民族现代文明的必然
选择。
一、“第二个结合”的前提:“彼此契合”
义,一个是中华优秀传统文化。前者是“魂脉”,后者是
“根脉”。从历史上看,作为一种较为早熟的文化形态,
中华优秀传统文化中的许多重要元素,共同塑造了中华文
明突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的
包容性、突出的和平性。中华文明为世界贡献了璀璨的物
质文明和精神文明。
十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主
义。”在中国,马克思主义之所以能在众多的学说中脱颖
而出绝非偶然,因为它同中华优秀传统文化具有很多契合
之处。党的二十大报告指出:“中华优秀传统文化源远流
长、博大精深,是中华文明的智慧结晶,其中蕴含的天下
为公、民为邦本、
息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长
期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的
重 要 体 现 , 同 科 学 社 会 主 义 价 值 观 主 张 具 有 高 度 契 合
性。”在天下观上,中华优秀传统文化追求“天下为公”
“天下大同”的社会理想:“大道之也,天下为公。选
能,讲信修睦。故人不亲其亲,不使
有所长,
大同。”马克思主义把共产主义社会作为人
社会的理想:“代替那存着阶级
阶级旧社会的,合体,在
的自由发展是一人的自由发展的。”在社会观上,
中华优秀传统文化强“民为邦本”“为政以德”的
思想,孟子提出“民贵君轻主张“远人不
修文德以来之”。马克思主义为,人民众是历
史的主体,是历史的创造者。在道德观上,中华优秀传统
文化强平”“怀。马克思
批判资本主义人们不择手段地去满足
,主张在观世界的同使人的自然
。在宇宙观上,中华优秀传统文化强“天人合
一”“”的生态理。马克思主义同
自然的和共生,恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于
对自然界的,自然界
对我们进是因为二者契合,马克思主
在中华民族的历史文化生根、开
二、“第二个结合”的结果:“互相成就”
是实现“结合”的前种“结合”非“二
”。一,我们始终坚持马克思主义
国之本不坚持植根本国、本民族历
史文化发展马克思主义不历史自信、文化
自信,坚持古出新,以马克思主义为指导对
中华五千多年文明面挖掘马克思主义
中华优秀传统文化中有生命的优秀因子并赋予其新的
,我们不断中华民族的大精神和
地注入马克思主义,从而形新的理论
,不断新的思想高:在新民主主义革命
的新民主主义文化,毛泽东同志把它为“民
族的科学的大众的”,强了文化发展的主体
度、价值和发展了马克思主义文化建设理论
对新民主主义文化的发展繁荣起到了重要指导作
平同志先秦典籍《诗
中国现代化建设的地调动
众社会主义建设的积性、主性、创造性,
中华优秀传统文化的凝聚力

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摘要:

在全市社科理论界深刻领会“两个结合”重大意义理论研讨会上的发言材料尊敬的**部长,各位领导,同志们:习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是“第二个结合”,是又一次的思想解放是我们党对中华文明发展规律的深刻把握和不断推进理论创新的经验总结,也是我们建设中华民族现代文明的必然选择。一、“第二个结合”的前提:“彼此契合”我们党在思想理论上有两个老祖宗,一个是马克思主义,一个是中华优秀传统文化。前者是“魂脉”,后者是“根脉”。从历...

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